登录站点

用户名

密码

博客书架

弘一大师讲演续录 - 佛法大意

2已有 9578 次阅读  2011-11-25 12:28   标签弘一大师 

弘一大师讲演续录

 

弘一大师著

◎佛法大意

戊寅年六月十九日在漳州七宝寺讲

 

我至贵地,可谓奇巧因缘。本拟住半月返厦。因变、住此,得与诸君相晤,甚可喜。

 

先略说佛法大意。

佛法以大菩提心为主。菩提心者,即是利益众生之心。故信佛法者,须常抱积极之大悲心,发救济一切众生之大愿,努力作利益众生之种种慈善事业。乃不愧为佛教徒之名称。

若专修净土法门者,尤应先发大菩提心。否则他人谓佛法是消极的、厌世的、送死的。若发此心者,自无此误会。

至于作慈善事业,尤要。既为佛教徒,即应努力作利益社会之种种事业。乃能令他人了解佛教是救世的、积极的。不起误会。

或疑经中常言空义,岂不与前说相反。

今案大菩提心,实具有悲智二义。悲者如前所说。智者不执著我相,故曰空也。即是以无我之伟大精神,而做种种之利生事业。

若解此意,而知常人执著我相而利益众生者,其能力薄、范围小、时不久、不彻底。若欲能力强、范围大、时间久、最彻底者,必须学习佛法,了解悲智之义,如是所作利生事业乃能十分圆满也。故知所谓空者,即是于常人所执著之我见,打破消灭,一扫而空。然后以无我之精神,努力切实作种种之事业。亦犹世间行事,先将不良之习惯等一一推翻,然后良好建设乃得实现也。

今能了解佛法之全系统及其真精神所在,则常人谓佛教是迷信是消极者,固可因此而知其不当。即谓佛教为世界一切宗教中最高尚之宗教,或谓佛法为世界一切哲学中最玄妙之哲学者,亦未为尽理。

 

 

 

因佛法是真能

┌说明人生宇宙之所以然。

┼破除世间一切────────────

├包括世间各教各学之长处,而补其不足。

└广被一切众生之机,而无所遗漏。

 

谬见,而与之正见

迷信,而与之正信

恶行,而与之正行

幻觉,而与之正觉

 

不仅中国,现今如欧美诸国人,正在热烈的研究及提倡。出版之佛教书籍及杂志等甚多。

故望已为佛教徒者,须彻底研究佛法之真理,而努力实行,俾不愧为佛教徒之名。其未信佛法者,亦宜虚心下气,尽力研究,然后于佛法再加以评论。此为余所希望者。

以上略说佛法大意毕。

又当地信士,因今日为菩萨诞,欲请解释南无观世音菩萨之义。兹以时间无多,惟略说之。

南无者,梵语。即归依义。

菩萨者,梵语,为菩提萨埵之省文。菩提者觉,萨埵者众生。因菩萨以智上求佛法,以悲下化众生,故称为菩提萨埵。此以悲智二义解释,与前同也。

观世音者,为此菩萨之名。亦可以悲智二义分释。如楞严经云:由我观听十方圆明,故观音名遍十方界。约智言也。如法华经云:苦恼众生一心称名,菩萨即时观其音声,皆得解脱,以是名观世音。约悲言也。

 

 

来源:   http://bookgb.bfnn.org/books/0342.htm

 

佛法大意

授三归依大意

敬三宝

净土法门大意

净宗问辨

劝念佛菩萨求生西方

劝人听钟念佛文

万寿岩念佛堂开堂演词

药师如来法门略录

药师法门修持课仪略录

药师如来法门一斑

常随佛学

泉州开元慈儿院讲录

改习惯

放生与杀生之果报

弘一大师传略

后记

 

 

 

分享 举报

发表评论 评论 (1 个评论)

涂鸦板