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贾题韬: 《六祖坛经》分段贯释 行由品第一  (六)

1已有 9789 次阅读  2009-12-02 15:47   标签六祖坛经 

来源:吴明子博客

 

续 ..

 

贾题韬: 《六祖坛经》分段贯释 行由品第一  (六)

 

不二法门

慧能辞违祖已,发足南行,两月中间,至大庾岭逐后数百人来,欲夺衣钵。一僧俗姓陈,名惠明,先是四品将军,性行粗燥,极意参寻,为众人先,趋及慧能。慧能掷下衣钵,隐草莽中。惠明至,提不动,乃唤云:‘行者!行者!我为法来,不为衣来。’慧能遂出,坐磐石上。惠明作礼云:‘望行者为我说法。’慧能曰:‘汝既为法而来,可屏息诸缘,勿生一念,吾为汝说。’明良久,慧能曰:‘不思善,不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目?’惠明言下大悟。复问云:‘上来密语密意外,还更有密意否?’慧能云:‘与汝说者,即非密也。汝若返照,密在汝边。’明曰:‘惠明虽在黄梅,实未省自己面目,今蒙指示,如人饮水,冷暖自知。今行者,即惠明师也。’慧能曰:‘汝若如是,吾与汝同师黄梅,善自护持。’明又问:‘惠明今后向甚处去?’慧能曰:‘逢袁则止,遇蒙则居。’明礼辞。

慧能后至曹溪,又被恶人寻逐,乃于四会,避难猎人队中,凡经一十五载,时与猎人随宜说法。猎人常令守网,每见生命,尽放之。每至饭时,以菜寄煮肉锅。或问,则对曰:‘但吃肉边菜。’



‘不思善,不思恶’这两句,实际上概括了一切思维活动中的相对观念。如空色、有无、前后、远近、中边等等,一切总不思,这时哪一个是你的本来面目呢?又在什么地方呢?宗师的方便恰恰是想方设法把你思维的路子堵了,把分别思维斩断,还要你‘速道速道’!只有这个时候,忽然铁树开花,一个真正的‘我’才跳得出来。这样的宗风,在禅宗之外是找不到的。就这一点,说禅宗是‘不立文字、教外别传’真是恰当不过,因为你把三藏十二部翻完,也找不到这个答案。




惠明因六祖开示而开悟后,又问:‘上来密语密意外,还更有密意否?’看来,祖师传法时是否有密法这个疑问,早在那时就有了,还不是今天的发明。明确地说,禅宗若讲密法,那就成了密宗,而不是禅宗了。所以六祖极其明白地说:‘与汝说者,即非密也。汝若返照,密在汝边。’自性本自清净,本自具足,就是你自己。这么贴近,哪有半点密呢?自己对自己还有什么秘密吗?若要舍内求外,那自然就有密了。你懂,别人不懂,对别人而言是密,但经反观自照,自己明白了自己,密又何成密呢?这是最简单明白的问题,但同时又是最迷惑人的问题,希望大家能有清醒的认识。



六祖从得法到后来出世说法,中间尚有十五年时间。实际上是六祖进一步护持、进修的阶段,把自己习气陶炼得净尽、圆融,才能荷担如来家业,才能在后来广传无上大法,揭开了弘传千年的禅宗序幕。所以,六祖一到广州法性寺就能一鸣惊人,与印宗法师论《涅槃经》时,境界是那样纯熟高深,这决不是偶然的。

 

 

待续 ....
 
 
 
 
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发表评论 评论 (8 个评论)

  • 夜夜笙歌 2009-12-02 15:54
    想到電影《木棉袈裟》。“肉邊菜”說得妙。
  • 花开蝶舞 2009-12-02 16:32
    yeyeshengge: 想到電影《木棉袈裟》。“肉邊菜”說得妙。
    我也是由这本书 得知“肉边菜” 的讲法。
  • 夜夜笙歌 2009-12-02 17:00
    ky2009: 我也是由这本书 得知“肉边菜” 的讲法。
    也有“菜邊肉”嗎?
  • 花开蝶舞 2009-12-02 17:42
    yeyeshengge: 也有“菜邊肉”嗎?
    《 也有“菜边肉”吗? 》 不知道是不是菜边的肉的意思。。。。哈哈。。。我对食物的事是文盲。不知道 NianCaoXi  会不会来 yayabay 。可能 NianCaoXi 会知道。..呵呵.   
  • 夜夜笙歌 2009-12-02 17:44
    ky2009: 《 也有“菜边肉”吗? 》 不知道是不是菜边的肉的意思。。。。哈哈。。。我对食物的事是文盲。不知道 NianCaoXi  会不会来 yayabay 。可能 NianCaoXi 会知道
    是啊,我覺得應該也有這樣的說法,好像是什麼機鋒一樣。
  • 花开蝶舞 2009-12-02 17:58
    yeyeshengge: 是啊,我覺得應該也有這樣的說法,好像是什麼機鋒一樣。
    这一篇有讲‘机锋’的: “ 贾题韬: 《六祖坛经》分段贯释 坐禅品第五 ” 。。。但还有很多篇贴了,才贴它。
  • 夜夜笙歌 2009-12-02 18:02
    ky2009: 这一篇有讲‘机锋’的: “ 贾题韬: 《六祖坛经》分段贯释 坐禅品第五 ” 。。。但还有很多篇贴了,才贴它。
  • 花开蝶舞 2009-12-02 18:04
    yeyeshengge: 也有“菜邊肉”嗎?
    我问了 z935 ,她回了 在:  
    贾题韬: 《六祖坛经》分段贯释 行由品第一  (七)
    http://www.yayabay.com/blog/space.php?uid=3220&do=blog&id=2583&cid=13768
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