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話佛93章 - 洪丕謨 - “布施” 度慳貪 (43)

2已有 1879 次阅读  2017-03-12 09:29   标签洪丕謨精品集  話佛93章 
          洪丕謨精品集:話佛93章 
 
             “布施”度慳貪
 
 
续 ...
 
为什么佛门要提倡布施,  并把布施定为 “六度”(布施、 持戒、 忍辱、  精进、 般若、 禅定) 之首呢?  从小乘教义看, 布施原是为了破除个人的种种贪吝, 并借此免除未来世的贫困落魄。 
 
 
 《翻译名义集》说: “若内有信心, 外有福田, 有财物, 三事和合, 心生舍法, 能破悭贪, 是为檀那。” 而大乘佛教则高屋建瓴, 扩大视野, 除了用以破除悭贪, 还与普度众生的教义紧密相连。 《 六度集经》这样指出: “布施度无极者厥则云何?  慈育人物, 悲湣群邪, 喜贤成度, 救护众生, 跨天逾地, 润弘河海。”
 
 
从表面或个人得失看, 布施者似乎这也损失, 那也损失, 好像是吃了什么大亏, 其实这是带着悭贪眼光看问题的必然结果。 而布施所要度脱的, 正是这种束缚自身手脚, 不能得大自在的悭贪之心。 明旸大和尚曾对 “布施度悭贪” 有着这样一段发挥:


  布施度悭贪, 布施意为普舍。 人们都有悭吝, 不舍, 贪得无厌之心, 对于钱财物质, 不但不肯施舍给人, 而且贪得无厌, 多多益善, 心不知足, 惟得多求, 因此就挖空心思, 想尽办法, 甚至杀人放火, 谋财害命, 不择手段, 来贪求财物, 做出种种恶业, 感召恶报。 圆瑛法师平时开导弟子们说: “事能知足心常乐, 人到无求品自高。” 我们把这两句话, 记在心里, 会有好处。 菩萨修行布施度, 就是对治众生悭贪罪恶之心。
 
 
这是十分明智的说法。 因为布施得来的, 是心的慰藉, 精神上的升华, 品格上的提高, 这才是真正千金难买, 万金难求的。 据笔者所知, 大居士丰子恺先生平时乐善好施, 凡是家里的书画杂物, 友好们只要喜欢, 他往往都能随缘而施, 毫不吝惜, 显示了一个高人雅士的恢弘气度, 其对世事浮云的深邃洞察力和处之泰然的睿智, 不是一般的芸芸众生所能望其项背的。


再从另一头说, 老子不也有云: “圣人不积: 既以为人, 己愈有; 既以与人, 己愈多。” 当然, 佛门布施的智慧, 则又在于度脱此岸作茧自缚的悭贪之心, 趋于彼岸的大自在、 大解脱, 可谓和老子没有共同的语言。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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